今年的清明节，我到老家扫墓。

邻居叔叔要跟着大家一起上山，但是被气儿子拦住了。

农村有句土话：“七十不上坟，八十不吊孝。”

叔叔忽然意识到，自己已经七十岁了，很是惆怅。

不让七十岁以上的老人去扫墓，吊孝，出于一个目的——不要哀伤，避免伤害身体。

如果我们从其他的角度去解析老人不扫墓这件事，就可以发现，买墓地，是毫无意义的。修大墓，就简直是劳民伤财了。

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当你七十岁的时候，不管是什么原因，不去扫墓了。

接下来，家庭扫墓的规则，悄然发生改变。

首先，你的子孙去扫墓，对上两代人的坟墓，是会认认真真清扫的。也就是，父辈，祖辈的坟墓。

对祖辈以上的坟墓，如果距离很近，就随随便便清扫一下，插上几炷香。

子孙们对祖辈以上的人，多半是没有什么印象的。或者是一出生，就从未见过。

印象都没有，感情就更加没有。

没有任何感情基础，却要去扫墓，怎么会有感动，感恩，感怀？有的，只是扫墓的形式。

如果祖辈以上的坟墓很遥远，那就不会有人去扫墓了。多半是坟墓荒废，甚至大家都不知道坟墓在什么位置。

一些喜欢寻根的人，也会找祖先的坟墓，但是也是某一个“重要的祖先”，具有代表性的祖先。大部分的祖先坟墓，是不会有人去寻找的。

说得再现实一些，祖辈以上的人，我们连名字都不知道。

有人会说：“族谱上有啊。”那也就是一个名字，难以对坟墓，进行对号入座。我们也没有那么多闲暇功夫，把族谱认认真真读几次，把名字背下来。

坟墓荒芜，是一个必然的结局。只是时间的长短而已。

然后，随着社会的变迁，很多的墓地，还变成了开发地。推倒墓地，就变成了学校的操场，某个小区，某一条街道等。

在农村，一些零散的墓地，因为扫墓的人越来越少，变成了荒山野岭。

至于墓碑，也会被村里人用作修路架桥的石板。

几百年前，有人花了好几两银子，买墓地，修建坟墓，雕刻石碑。应该没有想到，终究被抛弃，遗忘吧。

最后，人口流动越来越频繁，一不留神你的子孙就去了国外发展。你活着的时候，都不见子孙来聚会，你死去了，还指望子孙来扫墓？

看过网上，有人创新了扫墓方式——请人代扫墓。

也就是说，子孙在很远的地方，不会回来扫墓了，顶多是请人去看看。若你的儿子，孙子两辈人都走了，还有人花钱，请人扫老家的墓吗？应该不会了，遗忘是必然的。

你看清楚了百年之后的情况，回头再想一下，买墓地，是满足自己的期待而已，子孙是不期待的。

花了很多钱，买墓地，修墓地，结果还是一场空。你家要是不很富有，这钱花得，不心疼吗？

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如果说，大家都不要买墓地了。就会有很多人站出来，一片骂声。

“你忘记了自己从哪里蹦出来的吧。”

“你也不看看族谱，都写着呢。”

“你这个忘恩负义的家伙。”

“父母白养活你了......就不应该生你。”

“你家没有子孙了吧。”

别急着骂人，如果你想要买墓地，没有人拦着你。

那就衍生出了另一个问题：既然买墓地是毫无意义的，为什么还有人买墓地？这就要懂得，矛盾统一规律了。

作家毕淑敏说：“人生本无意义，可我们又总想给它加个意义。”

是的，所谓人生意义，都是每个人自己赋予的，是唯心的做法。买墓地的意义，也是如此。

从传统来说，人们赋予坟墓的意义，就是“入土为安”。

把老人安葬好，避免环境变坏，也算是最后一次尽孝吧。

从精神来说，一些有价值的人，死了之后，大家一起悼念，就传承了精神。

一些大人物，他给子孙带来了幸福，给人类创造了财富。值得我们纪念。我们从他的身上，可以学到很多。

在一些地方，我们还会建立“纪念碑”，不忘记先人的付出。可以成为教育的场地。

从家庭来说，能够把祖辈，父辈的坟墓管好，也可以起到传递家风，学会感恩的作用。

对于一些和睦的家庭来说，每次清明节扫墓，一家人团聚了，就是凝聚力的象征。

当然，我们还可以根据自己的需求，给坟墓别的意义。

比方说，占了一块地，是祖地，万一以后拆迁还可以得到一点钱；或者可以让子孙证明，这块地是自家的；打造家族文化等。

每个人都有自己的想法，不要因为你觉得没意义，不去做，就强求他人也不去做；也不要因为你觉得意义重大，就强求别人也这样做。彼此尊重，允许存在差异，这是人类的包容性。

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在此，提出买墓地没有意义的观点，主要是给精神松绑，给人与人的攀比松绑。

坟墓在任何地方，都可以，别把墓地分三六九等，你就要最高等。

坟墓大小都没有关系，简简单单的一个坛子，和一大堆土，都是一样的，只要子孙来看看就行。

万一子孙不来扫墓，也没有关系。只要你活好了，百年之后是什么样子，管不着，不要因此增加精神内耗。

哲学家叔本华说：“人生没有任何意义，就是一团欲望，欲望满足了，就会空虚，欲望不满足，就会痛苦，人生就像钟摆，在空虚和痛苦中来回摇摆。”

人啊，活得通透一些，活着的时候多享享福，少管身后事。

作者：布衣粗食。

文中配图来源于网络。